¿Sera que el cristianismo copió del paganismo? (Parte 1 de 5)
Muchos escépticos afirman que la resurrección de Jesús se originó a partir de mitos paganos acerca de dioses "moribundos y en ascenso", comúnmente llamada la "teoría de la imitación" del cristianismo. James G. Frazer popularizó este punto de vista en su libro The Golden Bough (1914), aunque, más recientemente, otros siguieron sus pasos.
Documentales ateos como El Dios que no estuvo alli (2005) de Brian Flemming, Zeitgeist de Peter Joseph (2007) y Religulous de Bill Maher (2008) han popularizado la opinión de que los primeros cristianos tomaron prestado el concepto de la resurrección de los mitos paganos sobre " dioses moribundos y en ascenso "(por ejemplo, Dionisio, Mitra, Baal, Adonis, Atis, Deméter, Perséfone, Afrodita, Isis, Osiris). Para ver su caso por ti mismo, mira Zeitgeist y comienza a los 5 minutos de la película.
¿Copió el cristianismo sus doctrinas centrales de los mitos paganos? ¿Qué deberíamos pensar de este reclamo escéptico común?
En esta primera entrega de una serie de artículos sobre el tema, comenzaremos simplemente citando a los escépticos que rechazan este supuesto reclamo.
El Dr. Tryggve Mettinger (un profesor sueco en la Universidad de Lund) ha escrito el relato más completo sobre el adorno del dios moribundo y en ascenso. Él mismo afirma el concepto de "dioses moribundos y en ascenso". Sin embargo, admite que se encuentra en la estricta minoría: "Ahora hay lo que equivale a un consenso académico contra la idoneidad del concepto [de dioses en vías de extinción y de resurrección] . Aquellos que todavía piensan de manera diferente son considerados como miembros residuales de una especie casi extinta ... Los principales eruditos en los campos de la religión comparada y la Biblia consideran que la idea de morir y de las divinidades es sospechosa o insostenible ".
Por ejemplo, Jonathan Z. Smith (historiador de la Universidad de Chicago) escribe: "Todas las deidades que han sido identificadas como pertenecientes a la clase de las deidades que se mueren y se elevan pueden ser subsumidas bajo las dos clases más grandes de deidades que desaparecen o deidades moribundas. En el primer caso, las deidades vuelven pero no han muerto; en el segundo caso, los dioses mueren pero no vuelven ".
El escéptico Matt Dillahunty (de Atheist Experience) escribe: "El primer tercio de la película (Zeitgeist) es una simplificación excesiva, poco sofisticada, terriblemente defectuosa, que intenta describir al cristianismo como nada más que la próxima encarnación de las religiones astrológicamente temáticas que lo precedió. Como todas las teorías de la conspiración, combinan algunos hechos, se centran en las correlaciones y crean una historia intrigante que parece encajar bien con las piezas, siempre que no excaves debajo de la superficie para descubrir dónde pudieron haber salido mal ".
Al describir la escuela crítica superior alemana que dio origen a esta teoría completa (Religiongeschichtliche Schule), el erudito crítico Maurice Casey escribe que esto "ahora se considera como desactualizado" y "significativamente equivocado".
Con respecto a la Cruz y la Expiación, el erudito crítico ateo Bart Ehrman escribe: "¿Dónde habla alguna de las fuentes antiguas de un hombre divino que fue crucificado como expiación por el pecado? Hasta donde yo sé, no hay paralelismos con el reclamo cristiano central. Lo que se ha inventado aquí no es el Jesús cristiano, sino las afirmaciones míticas acerca de Jesús ... La mayoría de los eruditos concuerda ... no hay evidencia inequívoca de que los paganos anteriores al cristianismo creyeran en dioses moribundos y en ascenso ". Él agrega:" Ninguno de esta literatura está escrito por eruditos entrenados en el Nuevo Testamento ".
Conclusión
Para evaluar la verdad de un reclamo, no podemos simplemente apelar a lo que dicen los estudiosos, sino a los méritos y la validez de sus argumentos. (En otros artículos, hacemos exactamente esto.) Sin embargo, antes de siquiera estudiar y analizar la evidencia, las conclusiones de estos críticos y escépticos anteriores deberían hacernos detenernos: si el cristianismo realmente tomó prestados sus temas centrales de las religiones paganas anteriores, entonces ¿por qué? ¿incluso los escépticos y los eruditos críticos rechazan tales afirmaciones?
Fuentes en ingles, traduciada al espanol: http://christianapologeticsalliance.com/2017/02/10/did-christianity-copy-from-paganism-part-1/